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| 2006-4-14
星期五(Friday)
晴 |
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| 昆曲里的几处绝妙好辞 |
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其实昆曲这东东偶是很少听的。一方面是因为昆曲的词写得太雅，听多了益发自卑，觉得自己没文化。另一方面是有些语言障碍，听一出下来就顾着看字幕了，有点累，不符合娱乐精神。然而在偶知道的为数不多的曲目里还是有不少令人难忘的好段子，趁着没忘记赶紧抄录下来，忽忽~
月明云淡露华浓，欹枕愁听四壁蛩，伤秋宋玉赋西风。落叶惊残梦，闲步芳尘数落红。（《玉簪记·琴挑》之《懒画眉》）
《玉簪记》讲述南宋潘必正与陈娇莲自幼定亲，后娇莲之父亡故，又值金兀术南侵，娇莲与母失散，寄居道观，法名妙常。必正上京赴试，因病下第休归，寄居于姑母主持的女贞观中，巧遇妙常，两人并不相识。必正爱慕妙常的文才风韵，以琴曲倾吐心声，妙常慑于教规，以琴曲拒之。必正相思成疾，妙常闻讯探视，仍然不敢明言。其后，妙常填词一首，吐露真情，为必正所得，妙常无可辩解，遂订终身之约。事为姑母察觉，逼潘提早进京赴试，潘无奈启程，妙常赶至秋江，互诉衷情，坚守前盟。必正得中进士后，回观迎娶妙常。
“琴挑”是《玉簪记》中关键的一出，描写必正与妙......
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| # posted by moon380000 @ 2006-04-14 13:28 评论(4) |
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| 2006-3-27
星期一(Monday)
晴 |
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| 儒家 or 儒教？——和东方先生的一次小讨论 |
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其实关于这个问题小弟本不欲继续讨论下去了。以小弟浅薄的学识，欲将儒家与儒教这样一个既严肃又复杂的问题在这里说清楚实在是太困难了。不过既蒙东方先生点名赐教，只好硬着头皮谈一些纯属个人的意见，说得不对的地方，还请东方先生继续批评。
关于儒家称不称“教”的问题在上个世纪上半叶曾经引起过许多学贯中西的大学者的争论，不光梁漱溟先生，其他如胡适、牟宗三、熊十力等许多人也都对此问题有过不同程度的关注。梁漱溟先生关于宗教的划分是一种很有见地的意见，但是不是唯一的准则，我觉得这就不一定了。况且他在《东西文化及其哲学》中对宗教的划分及对“儒教”的排斥具有相当鲜明的目的性，显然是不能和他对中西文化的整体关怀以及复兴儒家文化这一最终目的相割裂的。
梁漱溟先生一向有这样一个倾向：他认为中西文化是发生在不同的环境中的截然不同的文明，西方人由于生存环境恶劣，在与自然界的斗争中建立了坚强的合作团体，养成了缜密的逻辑思维，形成了不断向前看的生存理念。这也是西方宗教赖以发生发展的基础。而中国人的生存环境和民族性格和西方颇有不同，其深远的影响是中国人家庭观念强、宗教意识淡薄，......
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| # posted by moon380000 @ 2006-03-27 01:17 评论(0) |
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| 2006-3-26
星期日(Sunday)
小雨 |
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| 巴赫作品小记 |
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最近突然想听古典音乐了，也再一次印证了附庸风雅乃人生一大乐趣。听classical不能不从巴赫开始。出身音乐世家的巴赫从小父母双亡，由兄长抚养成人。虽然他有着超人的音乐天分，但偏执暴躁的兄长执意不肯让他继承祖业做一名职业乐师。（也有一种说法，巴赫少年时代的音乐修养是出自兄长的调教。who really knows...）在当时的环境下，乐师地位是相当卑微的，甚至有如仆役。音乐家的创作不可避免地收到庇护人的影响和左右。成年后的巴赫离开家庭，投靠过多个庇护人，在科滕和魏玛的宫廷中供过职，最后在莱比锡度过了晚年。巴赫的一生创作了大量宗教音乐。在他生命的最后27年里，他几乎没有走出过莱比锡的教堂。（这一点和同时代的康德倒有点相似。这位哲学巨人也不好远行，甚至终身不曾离开家乡哥尼斯堡。可见思想的深邃不一定来自丰富的经历吧。）迫于生计艰难，巴赫不停地埋头创作。他的工作并不是为了传诸后世，而似乎仅仅是为了下个星期的弥撒。他的作品在当时并没有引起什么巨大的轰动，反正他在世时的境遇绝对不能和李斯特的风光相提并论。然而当贝多芬发现他的遗作后立刻为他的博大和深刻所折服了。据说他当场赞叹道：他不是小溪（B......
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| # posted by moon380000 @ 2006-03-26 11:13 评论(0) |
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| 2006-3-10
星期五(Friday)
晴 |
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| 《素说晚明绘画史》（二）：晚明以前（五代-明中期） |
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五代的历史，一言以蔽之，就是——“太乱了”。不过和明清相比，这个时期的绘画史算是比较清晰有条理的。割据和战乱限制了画家的游历活动，他们比较多地待在自家地方，因而形成了地域特征鲜明的几种画风。活跃在太行山区和陕甘宁边区的是荆浩和关仝。他们善作全景式的大山大水。荆浩还有画论《山水诀》一卷，记录了他画山水的心得和对已往山水画的评价。关仝继承了荆浩的衣钵，他特别偏爱家乡陕中的崇山峻岭。不过糟糕的是他学画有明显的偏科现象，人物画得不太好，画中人物不得已都请好友胡翼代笔。董源和巨然生活在山温水暖的江南。董源担任过南唐的北苑副使，后世以“董北苑”呼之。南唐中主和后主父子是历史上以吟风弄月闻名的才子皇帝，也都有很高的绘画修养。董源以画名受到皇帝青睐，想必是春风得意啦。董的学生巨然是个和尚，师徒二人画风都属清润苍郁，但巨然所选择的题材不拘泥于江南一隅。他大胆汲取北方山水画的营养，所做全景山水既有高旷壮阔的气魄，又具氤氲华姿的神态，即所谓“淡墨轻岚”。居住在山东的李成是五代入宋的大家。他的画在北宋备受推崇，达到了独尊的地步。李成初师关仝，但自成一家。他主要描绘齐鲁一带的山水，后继者里最有成就的......
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| # posted by moon380000 @ 2006-03-10 16:15 评论(1) |
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| 2006-3-7
星期二(Tuesday)
晴 |
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| 《素说晚明绘画史》（一）：晚明以前的概况（唐代） |
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开始复习comprehensive exam了，reading多得成了不可能完成的任务。其实糟糕的并不是数量，而是那些该死的英文article辛辛苦苦读完了却记不住多少。为了督促自己学习，素素决定用自己的语言做个reading notes，权称其为《素说晚明绘画史》吧，哈哈~
第一部分 晚明以前的概况
中国画的理论之所以特别难搞，其原因就在于明清某些文人无所事事，就把写字画画当成个事业，可是他们也不好好画自己的画儿，成天把古人的东东拿出来说事儿。而且这些人普遍都比较自恋，总觉得自个儿画的才是正宗，总是不遗余力地抨击异己，党同伐异。素素觉得他们其实挺没风度的，不过也正是他们这么折腾才养活了偶们这帮搞艺术史的人嘛，嘿嘿~
10世纪以前的中国绘画还处在一个渐进的积累的阶段。这个时期人物画占据主流地位，绘画对外观 (appearance) 和理念 (idea) 的表现同样重视，并且worked in a nice balance。人物画以肖像、手卷的形式出现，有时也在山水画中有所表现，然......
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| # posted by moon380000 @ 2006-03-07 15:25 评论(0) |
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| 2006-3-6
星期一(Monday)
晴 |
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| 眼镜的研究 |
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原贴：
http://forum.lauchungyan.com/dispbbs.asp?boardid=30&id=7407&star=1#7407
最近复习了《福尔摩斯探案系列》。一直以来婴宁都是福尔摩斯的忠实读者和崇拜者。开篇第一章《血字的研究》给人印象特别深刻。本着“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的古训，婴宁以《眼镜的研究》开始《婴宁探松系列》。
在开始这个题目之前，我们首先要确定这个研究的范围。松哥眼睛确实不大，但是绝对的明眸善睐，顾盼生辉。大约是得意于自己这双妙目，松哥早期的大部分作品中是不戴眼镜的。当然，许多时候由于角色的身份所限不宜配戴，比如各种古装侠客的造型。在近年来多部时装剧中，松哥常以偏分的短发配以各种款式的眼镜出镜。松哥的专业精神在配戴眼镜这种小事上也是可见一斑的。据婴宁观察，在同一部影视剧中他非常注意角色造型的前后一致性，像眼镜这种小东东也不会随意更换，基本上能做到从一而终。
在这里需要说明一下，据不完全统计，影视明星对墨镜的拥有量是人均28.3副。由于数目过于庞大，并且除了饰演......
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| # posted by moon380000 @ 2006-03-06 04:01 评论(3) |
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| 2006-2-23
星期四(Thursday)
阴 |
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| 识松小记 |
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认识松哥是从很多年前的一部电视剧《秦始皇》开始的。年代久远得已经让我记不起具体情节了，但忘不了的是荆卿玉树临风的身影和从容淡定的神情。
自古刺客多慷慨豪迈之士，说得好听点呢，是“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的英雄，说得不好听也就是把自己和别人的生死置之度外的恐怖分子。所以对太史公给他们的赞誉我一直不敢苟同，倒是觉得司马光的一句话说得更为透彻。他说这些人“怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！”可不是，历史上像专诸、要离这样的刺客中不乏一心扬名立万的的疯子，或是取人钱财替人消灾的亡命之徒。即便是荆轲这样的侠客，士为知己者死，然而他们的“知己”也未必尽是可亲可敬值得为其卖命的良朋。可松哥饰演的荆卿并不是那种金刚怒目的武士。他是漫天风雪中踌躇满怀却不得志的孤单游子，他是燕丹府上足智多谋一诺千金的儒雅宾客，他是高渐离为之击筑悲歌的挚友，他是明仪公主为之舍生忘死的爱人。与众多其他版本不同，松版的荆卿身上多了一份俊雅飘逸，眼中多了一份忧郁沉静。难忘易水之上，萧萧哀风逝，淡淡寒波生，荆卿伫立船头，挺拔的背影仿佛雕塑一般坚定。这一别生死永隔，这......
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| # posted by moon380000 @ 2006-02-23 05:45 评论(0) |
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| 2006-2-20
星期一(Monday)
晴 |
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| 好爸爸，坏爸爸——看台湾电视剧《我只在乎你》 |
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最近一口气看完了两部松剧——《恋香》和《我只在乎你 (Only You)》。这两部戏都是台湾的制作，和松哥搭配父子档的都是彭于晏。说真的，他们的外貌虽然不怎么相像，但是爸爸儒雅儿子帅，两个人站在一起看上去确实颇为养眼。也许是《恋香》里父慈子孝的场面太温馨了，看到他俩在《Only You》的表现一开始还真让人眼镜大跌。那真是形同陌路，势同水火，总是仇人见面分外眼红的架势。也难怪，一个是高高在上的检察官，一个是屡教不改的前科犯，按照《红旗谱》里朱老忠的说法，那是寒冬腊月喝凉水，点点滴滴记在心的阶级仇恨哪。对于一向有着“百善孝为先”的优良传统的中国人来说，青云的行为绝对够得上“忤逆”，按《大清律》，在十恶不赦之列。可是凡事有因才有果，浩然和青云同人不同命。浩然是出身富足家庭的少爷，自幼养尊处优，得天独厚，加上自身努力，一直春风得意；青云则是单亲家庭的苦孩子，家境贫寒，与母亲相依为命，虽然天生聪明，但是从小遭人冷眼，加上误入歧途，一直生活在社会的边缘。这样的孩子够可怜了吧，可他的爹不但不认他，不养他，还阻挠他追求幸福，最要命的是竟然一心一意要送他去坐牢！可以说从故事一开始，浩然的行......
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| # posted by moon380000 @ 2006-02-23 05:44 评论(5) |
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| 2006-2-12
星期日(Sunday)
晴 |
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| 《恋香》vs.《翡翠》 |
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刚刚拿到《恋香》的时候，我真有点想哭。心爱的松哥啊，不知道从什么时候起竟沉沦至斯，由电视剧中无可争议的男一号堕落到男三号、甚至男四号的地位了！还是善解人意的室友劝解道：“这不是偶像剧么？你们松哥这个年纪还有人请他演偶像剧已经说明他实力超群了。若是换了历史剧、伦理剧什么的，还不是那些小破孩儿给他跑龙套么？”嗯，对此言，偶深以为然，顿时转悲为喜。看来看去，总觉得这个剧集有许多似曾相识的地方，及至演了一半才恍然大悟——原来《恋香》和前不久刚赚足了偶眼泪的《翡翠恋曲》竟然有那么多相似的地方~
先说故事的主题吧，《恋香》和《翡翠》无疑都是讲述宿命论的悲剧。两个故事中都穿插着前生今世的宿缘。前生故事中的主人公和今世恋曲中的主角有着剪不断，理还乱的神秘联系，前者对后者的命运起了预言性的决定作用。如果不是受到和合二仙背后小莲和姨婆的故事的影响，希儿大概也不会那么疑神疑鬼，成天担心自己的命运和桐桐的安全。结果呢，桐桐倒是安然无恙，泳思和言哥却先后死于非命。《恋香》里的承天和香之则一直被同一个缠绵凄美的梦所困扰着。你知道做梦也像电视剧一样会分上下集么？承天的梦就是......
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| # posted by moon380000 @ 2006-02-23 05:40 评论(0) |
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| 2003-2-20
星期四(Thursday)
晴 |
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| 再听兴朋 |
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好久不见小言叔叔登台了，然而一次又一次的错过早已形成了惯性，苦笑之余再听几遍录音，再来翻看大家写的有关他的文字，聊以慰情。
早在十几年前就听过小言的戏，但真正喜欢上却是到美国后的事情。他华美的唱腔，俊雅的扮相不用说是令人为之倾倒的原因，但对我来说，从他身上感受到生动中蕴涵的凄美，繁华过后余下的寂寥也是深深牵动我心弦的地方。
兴朋真正活跃在京剧舞台上只有短短不到十年的时间。他如流星和昙花般的灿烂为京剧舞台留下了上个世纪的最后一道风景。兴朋所代表的无疑是一种精致唯美的艺术风格，一种不染埃尘的优雅和空灵。听兴朋的戏所唤起的不是一时的激奋或昂扬，而是一种深情款款的慰藉，一番数说不尽的惆怅。
这几年去国怀乡，文化上的岑寂带给我格外的敏感和脆弱。随着时间的推移，早就打消了他重返舞台的奢望。只有那跌宕婉转，圆融流畅的旋律成为我心中永远的绝唱。
......
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| # posted by moon380000 @ 2006-02-23 05:24 评论(2) |
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| 2005-10-19
星期三(Wednesday)
晴 |
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| 人间蒸发 |
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这个剧集好几天没有更新了，就好像剧名一样，从网上人间蒸发了。
其实并不觉得这个戏本身有什么特别的好看，无非是离婚、私生子、孪生姐妹、欢喜冤家这些传统桥段的集合。醉心于这个剧集一来由于懒惰不想学习，二来却是因为对阿苗的怀念。
十几年前，当我还是中学生小MM的时候，也是追星族中的一员。不过我钟情的并不是外形俊朗的华仔或是发哥，而是平心而论在演员中相貌并不出众的阿苗。很多人都赞他演的阿康有多么的帅气，可是说实话，他那典型的广东人的轮廓并非我欣赏的类型。然而我还是一门心思地喜欢阿康，喜欢他的慧诘，喜欢他的霸气，喜欢他的执著，喜欢他忧郁又带着些许阴鸷的神气。
后来阿苗又塑造了许许多多荧屏形象。虽然当时的条件是既没有光盘也没有BT，连好一点的录像机都换不起，可我还是发扬艰苦奋斗的战斗精神，四处搜罗阿苗的影视作品。（现在做research找材料一般难不倒我，我总觉得和当年的训练不无关系。）总之，阿苗的戏零零散散看了不少，其中不乏李世民、楚留香这样备受推崇的力作，然而给人的印象始终都不及阿康深刻......
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| # posted by moon380000 @ 2006-02-23 05:21 评论(0) |
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| 2005-10-30
星期日(Sunday)
晴 |
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| 独爱子桓 |
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费城的秋风凉了，躲在温暖的家里喝茶、上网、看书实在是一种极致的享受。偶然翻到曹丕的《燕歌行》，不禁回想起念大学的时候和哥哥、聪几个人一起读《三曹集》的情景。关于这段历史我们都有自己偏爱的人物。哥哥几乎是孔明的化身，聪钟爱的是曹操，而我则偏爱那个被父亲和弟弟的光环所遮掩的子桓。
一直以来人们对曹植给予更多的惋惜和同情，于是留下了关于七步成诗、洛水赋甄的动人故事。衬托着曹植的儒雅多情，曹丕的形象也就格外可憎。然而如果真的诗如其人，我总不能把那副冷酷跋扈的形象和子桓联系在一起。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床， 星汉西流夜未央……” 喜欢子桓的诗，是因为那种与他的时代和身份不太相称的细腻和忧伤。从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。他的诗总是尽情抒写着诉说不完的凄苦哀怨之情，可以说完全摒弃了功利与浮躁，还原了诗歌原有的真挚与纯净，有公子气，有文人气。而他惯用的女性口吻和对闺中女子......
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| # posted by moon380000 @ 2006-02-23 05:20 评论(0) |
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| 2005-6-21
星期二(Tuesday)
晴 |
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| 雁门随想 |
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京剧《四郎探母》中佘太君有这样一句唱词：“尔六弟镇守三关为元帅。”宋代的雁门关、宁武关、偏关合称“三关”，它们随长城蜿蜒，雄踞山脊，历来为兵家必争之地。其中的雁门关最为人们所熟知，正如关门上对联所书：“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关。”《唐书·地理志》述及此地：“东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西径关，亦曰雁门关。”后经五代十国、宋、辽、金约四百余载，到元代时关城被毁。明洪武七年（1374）重建新关于旧关东北十里处的要道。虽然今天我们所见的雁门关已非当年杨家将所镇守的关隘，但“雁门关”三个字早已成为一个象征性的符号，伴随着雄关内外民族间的纷扰存留于人们的记忆当中。“雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思喑喑。”每次登临长城，面对险要的关山冷峻的关城，我总会遥想当年戍边将士的清苦和壮烈，也便体会到“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲”的不尽惆怅。关山不仅阻隔了南北的交通，也见证了人们面对征伐与杀戮的无奈与彷徨。
早在战国末年，赵国大将李牧就在雁门一带抗击塞外游牧民族匈奴的入侵。李白有诗叹曰：“不见征戍儿，......
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| # posted by moon380000 @ 2006-02-23 05:15 评论(0) |
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